68
【解释】 善于带兵打仗的将帅 ， 不逞其勇武；善于打仗的人 ， 不轻易激怒；善于胜敌的人 ， 不与敌人正面冲突；善于用人的人 ， 对人表示谦下 。这叫做不与人争的品德 ， 这叫做运用别人的能力 ， 这叫做符合自然的道理 。
69
【解释】 用兵的人曾经这样说 ， “我不敢主动进犯 ， 而采取守势；不敢前进一步 ， 而宁可后退一尺 。”这就叫做虽然有阵势 ， 却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂 ， 却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人 ， 却像没有敌人可打一样；虽然有兵器 ， 却像没有兵器可以执握一样 。祸患再没有比轻敌更大的了 ， 轻敌几乎丧失了我的“三宝” 。所以 ， 两军实力相当的时候 ， 悲痛的一方可以获得胜利 。
70
【解释】 我的话很容易理解 ， 很容易施行 。但是天下竟没有谁能理解 ， 没有谁能实行 。言论有主旨 ， 行事有根据 。正由于人们不理解这个道理 ， 因此才不理解我 。能理解我的人很少 ， 那么能取法于我的人就更难得了 。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服 ， 怀里揣着美玉 。
71
【解释】 知道自己还有所不知 ， 这是很高明的 。不知道却自以为知道 ， 这就是很糟糕的 。有道的圣人没有缺点 ， 因为他把缺点当作缺点 。正因为他把缺点当作缺点 ， 所以 ， 他没有缺点 。
72
【解释】 当人民不畏惧统治者的威压时 ， 那么 ， 可怕的祸乱就要到来了 。不要逼迫人民不得安居 ， 不要阻塞人民谋生的道路 。只有不压迫人民 ， 人民才不厌恶统治者 。因此 ， 有道的圣人不但有自知之明 ， 而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵 。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱） 。
73
【解释】 勇于坚强就会死 ， 勇于柔弱就可以活 ， 这两种勇的结果 ， 有的得利 ， 有的受害 。天所厌恶的 ， 谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白 。自然的规律是 ， 不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来 ， 坦然而善于安排筹划 。自然的范围 ， 宽广无边 ， 虽然宽疏但并不漏失 。
74
【解释】 人民不畏惧死亡 ， 为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话 ， 对于为非作歹的人 ， 我们就把他抓来杀掉 。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务 ， 代替专管杀人的人去杀人 ， 就如同代替高明的木匠去砍木头 ， 那代替高明的木匠砍木头的人 ， 很少有不砍伤自己手指头的 。
75
【解释】 人民所以遭受饥荒 ， 就是由于统治者吞吃赋税太多 ， 所以人民才陷于饥饿 。人民之所以难于统治 ， 是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为 ， 所以人民就难于统治 。人民之所以轻生冒死 ， 是由于统治者为了奉养自己 ， 把民脂民膏都搜刮净了 ， 所以人民觉得死了不算什么 。只有不去追求生活享受的人 ， 才比过分看重自己生命的人高明 。
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【解释】 人活着的时候身体是柔软的 ， 死了以后身体就变得僵硬 。草木生长时是柔软脆弱的 ， 死了以后就变得干硬枯槁了 。所以坚强的东西属于死亡的一类 ， 柔弱的东西属于生长的一类 。因此 ， 用兵逞强就会遭到灭亡 ， 树木强大了就会遭到砍伐摧折 。凡是强大的 ， 总是处于下位 ， 凡是柔弱的 ， 反而居于上位 。

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