【原文】
14·16 子路曰：“桓公杀公子纠(1)，召忽(2)死之，管仲不死 。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯(3)，不以兵车(4)，管仲之力也 。如其仁(5)，如其仁 。”
【注释】
(1)公子纠：齐桓公的哥哥 。齐桓公与他争位，杀掉了他 。
(2)召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣 。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相 。
(3)九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会 。
(4)不以兵车：即不用武力 。
(5)如其仁：这就是他的仁德 。
【译文】
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀 。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊 。这就是他的仁德，这就是他的仁德 。”
【评析】
孔子提出“事君以忠” 。公子纠被杀了，召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为一应当属于对其主的不忠 。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞 。
【原文】
14·17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之 。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐 。微(1)管仲，吾其被发左衽(2)矣 。岂若匹夫匹妇之为谅(3)也，自经(4)于沟渎(5)而莫之知也 。”
【注释】
(1)微：无，没有 。
(2)被发左衽：被，同“披” 。衽，衣襟 。“被发左衽”是当时的夷狄之俗 。
(3)谅：遵守信用 。这里指小节小信 。
(4)自经：上吊自杀 。
(5)渎：小沟渠 。
【译文】
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相 。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处 。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了 。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀 。”
【评析】
本章和上一章都是评价管仲 。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德 。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能 。孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用 。
【原文】
14·18 公叔文子之臣大夫僎(1)与文子同升诸公(2) 。子闻之，曰：“可以为文矣 。”
【注释】
(1)僎：音ｘúｎ，人名 。公叔文子的家臣 。
(2)升诸公：公，公室 。这是说僎由家臣升为大夫，与公叔文子同位 。
【译文】
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫 。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了 。”
【原文】
14·19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉(1)治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
【注释】
(1)仲叔圉：圉，音ｙǔ，即孔文子 。他与后面提到的祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫 。
【译文】
孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？”
【原文】
14·20 子曰：“其言之不怍(1)，则为之也难 。”

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