（摘编自楚小庆《技术进步对艺术创作与审美欣赏多元互动的影响》）
材料三：
可复制性是技术生产的一个主要特性，当它运用于艺术生产时，则彻底瓦解了传统艺术生产所特有的独一无二性 。现代社会进入了一个与传统社会迥然不同的“机械复制时代” 。在这个时代，一切艺术品都可以通过大批量的复制来广泛传播 。这不但改变了传统审美文化的经典形态，同时也改变了整个社会的审美品位 。德国思想家本雅明最早对此进行了深入思考：“复制技术把所复制的东西从传统领域中解脱出来，由于它制作了许许多多的复制品，因而它就用众多的复制物取代了独一无二的存在 。”在他看来，复制把艺术带给千家万户 。但是，复制遵从商业上利润优先的原则，又以强大的技术逻辑和标准化生产覆盖了艺术创作的个性和风格 。当它使大多数受众拥有享受艺术的权利和机会时，大量雷同的炮制实际上也贬损着人们的审美趣味 。
（摘编自常俊玲《略论现代科技对当代中国审美文化的影响》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．河南卫视把传世名画、名胜古迹等传统文化资源融入节目表演中，匠心呈现内容优质的电视节目 。
B．《龙门金刚》《少林·功夫》等节目能获得成功，其主要原因是创制者观念的创新与技术的运用 。
C．对于像河南卫视《中秋奇妙游》这样的“中国节日”系列节目来说，主持人的作用变得无足轻重 。
D．艺术作品是体现审美价值的精神文化产品，生产和传播什么样的艺术作品会改变社会的审美品位 。
2．根据材料内容，下列说法正确旳一项是（3分）
A．只要艺术作品的表演形式、传播方式更具亲和力，作品与欣赏者之间的鸿沟就能消除，就更有利于其文化的传播 。
B．在传统艺术创作中，外在物质技术条件的影响越小，艺术的精髓和精神就越能够集中地体现在演员的表现上 。
C．在艺术创作方面，技术界有为其内容服务，为人们获得精神上的审美感受提供帮助，它的力量才称得上强大 。
D．把机械复制用于艺术生产，不但瓦解了传统艺术生产特有的独一无二性，也使艺术作品原有的唯一性不复存在 。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A．为了强调河南卫视“中国节日”系列节目凸显“泛”综艺概念的特点，材料一从内容和形式上把它与其他晚会节目作比较 。
B．材料一提及AR技术、VR技术、XR技术、快手、抖音、微博等专有名称，可以丰富读者对现代技术和网络平台的认识 。
C．材料一用“组合拳”来喻指扩大节目影响力的综合措施，材料三用“机械复制时代”来概括现代社会特点，用词准确新颖 。
D．材料二以中国传统戏曲舞台演出时道具简单、艺术程式抽象简洁为例，阐明技术力量难以改变传统艺术创作，很有典型性 。
4．材料二和材料三在论及复制艺术作品时都引用了德国思想家本雅明相同的话，其用意有何不同？请简要说明 。（4分）
5．河南卫视元宵节特别节目总导演说，《唐宫夜宴》受到观众朋友喜爱，原因之一是“新科技手段和互联网思维的传播方式”，请结合材料谈谈你对此的理解 。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题 。
文本一：
上岭说客 凡一平
他一辈子几乎只做一件事：晕闻 。
晕闻是壮语，意思是劝说别人 。晕是劝说，闻是人，那么晕闻，意思就是说客 。
樊宝沙是上岭村的说客 。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户，去做说客 。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情 。

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