玉蟾岩遗址，从题目到图题都写成了“玉瞻岩”（476-477页） 。属马家窑文化的甘肃林家遗址出土青铜刀，一物二图，被分别注为“马家窑文化”和“仰韶晚期”（图2-1） 。“现在发现的殷墟甲骨文距今3600多年”（18页），已相当于二里头文化时期 。三星堆2号坑出土戴金面罩圆头青铜人头像，被定名为“金面青铜面首”（图2-3）；青铜觥被定名为“商代神鸟青铜器”（图2-4）；西周青铜盉被标为“青铜壶”（图2-7） 。类似的零星常识和文字问题，还有不少，限于篇幅，恕不一一列举 。

文章插图
许宏《何以中国：公元前2000年的中原图景》，生活·读书·新知三联书店2016年版
二 关于资料引用


该书注明为“编著”，全书大量摘编抄录，但仅少数地方加以注明，更多的无注释 。如第三篇“史前文化”，包括了整个人类起源与旧石器、新石器时代的全部内容，但仅有9条注释，而与考古资料相关的则只有6条 。而各篇最后列出的参考文献就是正文中零星注释的集合再录 。从编著者给出的资料出处看，在正式考古报告均已刊布的情况下，书中大量引用的是第二三手资料，甚至通俗读物 。


如对河南濮阳西水坡遗址仰韶文化蚌塑龙虎图案的介绍，见于附文“上古三皇之一伏羲”（8页），引自作为内部资料的濮阳文史资料特辑《濮阳春秋》，墓葬照片（图1-5）引自《看得见的中国史》一书（北京联合出版公司，2017年） 。对陕西临潼姜寨仰韶文化遗址的介绍（13页），引自《丝绸之路的起点——西安》一书（三秦出版社，2016年） 。而红山文化牛河梁遗址用图（图3-1），则引自《中国设计全集·第18卷·文具类编·礼娱篇》（商务印书馆，2012年） 。关于周口店北京猿人及其旧石器文化（427页）和江西万年仙人洞遗址（485页）等的介绍，均引自《图说中国文化·考古发现卷》（吉林人民出版社，2007），而对山西襄汾丁村人遗址的介绍（449-450页），则引自通俗作品《扬眉吐气丁村人》（《中关村》2006年第11期） 。关于二里头遗址新世纪以来的重要发现（89页），引自地方学者的论文（《二里头遗址都邑探讨》，《洛阳师范学院学报》2010年第3期），而非我们正式刊布的考古报告 。编著者在“简要整理”之后，给出了6处中国最早的城市遗址——杨官寨、凌家滩、良渚、丹土、陶寺、石峁（158-159页），但正文中除良渚遗址引注了杭州地方学者的专著外，余均无任何注释 。


在引述西亚两河流域乌尔城和乌尔王陵的发现（149页）时，注释的出处居然是编著者自己的著作《京杭大运河历史与复兴》（电子工业出版社，2014年），且共有6页涉及这些内容 。

文章插图
许宏《先秦城邑考古》，金城出版社 西苑出版社2017年版
三 关于图片使用
尽管作者说这本书的编著是“基于近十年来对众多考古遗址的现场调研”等，但没有照片是作者自己现场拍摄的，也没有照片是作者自己扫描自正规著作的 。作者在前言中说明：“本书大部分图片由视觉中国供图”，但感觉基本上用的是网上随意搜索下载的图片，已如前述，不少照片效果颇不佳 。


再回想编著者在前言中袒露的初心：“作为一个自然工作者，表达自己对中华文化的感恩和对中华文明的崇敬之心，为向全世界弘扬中华文化和中华文明添砖加瓦、抛砖引玉”，“以图用这一束光吸引千千万万的国内外历史文化与文明探索爱好者，积极参与到中华文明探源和中华文明成果发扬光大的事业中来”，其情可感，其志可嘉 。但这些“历史文化与文明探索爱好者”被吸引来之后，作为学者，我们是否应该负起提供扎实的学术支撑的责任？正因为有这样的思虑，笔者才冒昧坦陈对这部新著的一孔之见，希冀对我们共同关注的中国古代文明的探究有所助益 。

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