菜乙几：这也是全球化的一个影响吧 。 但这个就让我想到 ，现在也更加容易形成信息茧房 。 现在因为技术的原因 ， 我们能够很简单地把自己包裹在一圈熟悉的东西里面 ， 在这个熟悉的空间里面就可以自己自足 ， 因此就很容易产生小群体 。 各个小群体都有自己最关心的那些信息源 ， 最关心的事情、最关心的人 ， 那他们对于外面这个大的世界在发生什么 ， 另外的小群体在发生什么 ， 他们其实不关心 ， 也可以过得非常充实 。 这种情况就也可能导致了他们会更向内 ， 因为向内就已经能过得很好了 。
李萱： 其实如果你看全世界物质的交流的话 ， 现在的世界是比以前的相互连接是要深得多的 。 我记得一个印象很深的例子是 ， 前两年疫情刚开始那个时候 ， 因为中国这边的疫情 ， 突然让所有圣诞节节庆产品， 在全球都断货 ， 因为这就都是中国造出来的 。 所以其实物质上的连接是比原来多得多的 。
菜乙几：对 。 之前疫情的时候美国的口罩 ， 因为都是在中国生产的 ， 都是在一些劳动力更低廉的地方生产的 ， 而美国自己并没有供应链 ， 就整个导致美国一段时间口罩非常非常紧缺 。 所以这个其实是很明显的 ， 就像你说的 ，我们现在物质上连接非常非常紧密 ， 但是反而是我们在信息上、文化上 ， 出现了非常深的沟壑 。
李萱：心理学上我能想到的最接近的一个概念是本质主义 ， 像你刚刚比如说讲信息茧房这个概念 ， 现在年轻人会觉得面前有很多很多茧房 ， 而茧房和茧房之间是相区隔的 。 中间是有墙的存在 ， 让你觉得心理上很有压力对吧 ， 你很不容易去打破它 。 那可能在之前 ， 正因为是一摸黑的情况 ， 大家可能都不会知道有墙 ， 所以这些东西就全都在我的房里 ， 反而不会有压力 。心理学上这个心理本质主义的概念是说 ， 当你对社会、对世界上各种各样的信息进行分类的时候 ， 你会不会觉得这个是另外一个世界的事情、这是另外一个族群的事情 。 它如果跟我的这群人是完全没有关系的 ， 那它就是在另外一个房里面的 。 你就已经给它做了一个区格和分层 。 你自己心里已经给他画好线了 。
菜乙几：还有另外一个比较像的现象 ， 但是可能不能用这个心理学的概念来解释 ， 就是阶层固化这件事 。 以 前的人可能会更有去做阶级跃升这件事情的动力 ， 因为她觉得说我是可以通过努力改变命运的 。 但是现在的年轻人可能相对来说 ， 已经看到了这整一个阶级固化的现象 。 她就觉得说我不需要去努力 ， 就是我再努力也无法改变我的命运 。 这个我觉得是稍微有些像的一个现象 。
李萱：对 ， 就是 她对自己命运的改变无能 ， 所造成的一种整体上的习得性无助 ， 最终导致一种冷漠 、淡漠的这样一个情绪 。 我想肯定很多年轻人一开始也并不是觉得这么的绝望 ， 但是在生活中间反复的被毒打了 。 另外一个就是 所谓的精英阶层 ， 并不看她是怎么想的 ， 反复的没有人去听她说 ， 没有人去体会到她的想法 。
菜乙几：对 ， 这个让我想起 ， 我之前有一个同事 ， 当时看到正面连接写中职学生的文章 ， 当时的数据非常好 ， 很多人转发在微博上、在公众号上 。 然后我同事就就问：为什么大家会对这个东西关心？她觉得非常不理解 ， 因为她已经做了几十年的新媒体 ， 对于用户是怎么去处理内容 ， 她有自己的一套逻辑和想法 。 她就觉得说 ，我们现在的大多数的互联网内容用户 ， 他们更关心的就是和自己切身的 ， 喜欢看猎奇的、富有的东西 。 为什么会有那么大体量的人去关注中职学生的境况 ， 这对于她来说是觉得比较出乎意料的事情 。