《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇 。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题 。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平 。
【评析】
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇 。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终 。而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想 。从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一 。
荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的 。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海‘阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点 。他是在老老实实地讲述道理 。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理 。这一切构成了荀子文章的特色 。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论 。
【原文】
1.1君子曰①：学不可以已② 。青，取之于蓝③，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 。木直中绳，糅以为轮④，其曲中规，虽有槁暴⑤，不复挺者，糅使之然也 。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣 。
【注释】
①君子：指有道德的人 。
②已：停止，终止 。
③蓝：即蓼（ｌｉǎｏ 了）蓝，—年生草本植物，其叶经过发酵后可以提制深蓝色的有机染料靛蓝 。
④糅（ｒǒｕ 糅）：通“燥”，用微火熏烤木料使它弯曲 。
⑤有：通“又” 。槁（ｇǎｏ 搞）：通“熵”，烤 。暴（ｐù 瀑）：古“曝”字，晒 。
⑥参：检验 。省（ｘǐｎｇ 醒）：考察 。
【译文】
君子说：学习不可以固步自封 。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水寒冷 。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊 。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天检查省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了 。
【原文】
1.2 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也 。干、越、夷、貉之子①，生而同声，长而异俗，教使之然也 。《诗》曰②：“嗟尔君子，无恒安息 。靖共尔位③，好是正直 。神之听之，介尔景福④ 。”神莫大于化道，福莫长于无祸 。
【注释】
①干：同“邗”（ｈáｎ 韩），古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国 。夷：我国古代居住在东部的民族 。貉（ｍò 莫）：通“貊”，我国古代居住在东北部的民族 。
②引诗见《诗·小雅·小明》 。
③靖：安 。共（ｇōｎｇ供）：通“供” 。
④介：给予 。景：大 。
【译文】
所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博 。吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊，《诗》云：“唉呀你们君子啊，不要常常歇息着 。安心供奉你的职位，爱好正直行为 。上帝知道了这些，就会给你大福气 。”精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了，幸福没有比无灾无难更大的了 。

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