这一制度实行以后 ， 当时的商人们都停止来往商品交易 ， 没有交易之后 ， 人们还是需要物品啊 ， 导致盗贼更加猖獗 ， 几乎酿成乱事 。汉昭帝登上帝位后 ， 执政的大臣霍光顺应民心、取消均输法 ， 使天下归心 ， 再没有出现乱事 。想不到今天桑宏羊提出的这种理念又兴起了 。我观察 ， 这种法制在最开始 ， 所花费的钱财已不少 ， 纵然能有一些收获 ， 能征收一定商税 ， 但所受的损失必然很多 。例如有人为主人畜牧 ， 用一头牛换来五只羊 。失去一头牛 ， 就隐瞒不说；获得五只羊 ， 却指为功劳 。现在毁弃平常的法律 ， 而只说青苗法的功绩 ， 损害商税而只看到均输的利益 ， 和这个有什么区别呢？我以为是这是法制的过失 。当然 ， 反对的人也会说：“百姓乐于见到成功 ， 却难于开始 。”所以陛下不顾舆论 ， 坚持这种做法 ， 一定要实行下去 。这种做法就像战国时代那些贪功的人 ， 做一些冒险的事情想要侥幸成功 ， 不等到事情的成功 ， 怨恨就已经起来了 。综上所述 ， 我希望陛下维系人心 ， 而不是更改法制 ， 使酿成乱事、损失利益 。
【1】桑羊：指西汉时期大臣、商人桑弘羊 。推立“均输法” 。
【2】均输法：西汉每一个郡国应向朝廷贡纳物品 ， 而运输过程人力物力消耗巨大 ， 且各国上贡的物品有可能是劣物 ， 都抵不上运费消耗的成本 。因此 ， 朝廷规定 ， 当地上交的贡品应按照市价折合成当地土特产品 ， 上交给均输官 ， 均输官再运输到各个地区高价出售 。这样的措施呢 ， 既可以促进物资的 ， 节省朝廷调度的消耗 ， 也可以通过出售上贡的物品增加财政收入 。不过 ， 随着均输法的推行 ， 也暴露出一些问题 。
【3】孝昭：指汉昭帝刘弗陵 ， 由于即位年龄较少 ， 由霍光、桑弘羊等执政 。
国家之所以存亡者 ， 在道德之浅深 ， 不在乎强与弱；历数之所以长短者 ， 在风俗之薄厚 ， 不在乎富与贫 。人主知此 ， 则知所轻重矣 。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗 ， 不愿陛下急于有功而贪富强 。爱惜风俗 ， 如护元气 。圣人非不知深刻之法可以齐众 ， 勇悍之夫可以集事 ， 忠厚近于迂阔 ， 老成初若迟钝 。然终不肯以彼易此者 ， 知其所得小 ， 而所丧大也 。仁祖持法至宽 ， 用人有叙 ， 专务掩覆过失 ， 未尝轻改旧章 。考其成功 ， 则曰未至 。以言乎用兵 ， 则十出而九败；以言乎府库 ， 则仅足而无余 。徒以德泽在人 ， 风俗知义 ， 故升遐之日 ， 天下归仁焉 。议者见其末年吏多因循 ， 事不振举 ， 乃欲矫之以苛察 ， 齐之以智能 ， 招来新进勇锐之人 ， 以图一切速成之效 。未享其利 ， 浇风已成 。多开骤进之门 ， 使有意外之得 ， 公卿侍从跬步可图 ， 俾常调之人举生非望 ， 欲望风俗之厚 ， 岂可得哉？近岁朴拙之人愈少 ， 巧进之士益多 。惟陛下哀之救之 ， 以简易为法 ， 以清净为心 ， 而民德归厚 。臣之所愿陛下厚风俗者 ， 此也 。

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