比如，甲问：“那件事有消息了吗？”
乙答：“查（杳）无音讯!”
再如，这个说“此人真是刮（恬）不知尸（耻）”，那个讲：“看来他心不在马（焉） 。”
言变之间，彼此心领神会，说毕莞尔一笑 。
（三）相反相成，启发诱导
一位教师给学生讲“灾梨祸枣”一词 。首先用望文生义的方法曲解示错：“看来梨、枣都有毒，吃了会生灾招祸 。”稍有生活常识的学生都会感到此话不合情理，但一时也说不清楚确切的含义 。到了学生急欲求知的时刻，教师再揭开迷底：“这个成语说的是滥刻无用之书，使用来做雕板的梨树、枣树都跟着遭殃 。”如此一来，学生豁然开朗 。
（四）抛砖引玉，打破僵局
示错做为一种交际手段，有时还可以成为随机应变，化被动为主动的工具 。钱学森有次参加一个学术会议，大家凝神屏气，听他独自讲话 。讲着讲着，钱老连简单的常识性问题都说错了 。座中一个胆子大点儿的人说：“您讲错了吧？”这时钱老笑着说：“看来，我也不是什么都对嘛 。好，现在总算有人发言了!”会议气氛立刻活跃起来 。
◎ 让你的语言富有哲理
日常交谈中，人们爱听那些富有哲理的话语，因为它给人凝练、深远的寓意，令人回味，发人深省 。而一个人的话题是否含有哲理，也标志着说话者的思想成熟程度 。
哲理性语言有许多类型 。
（一）警策型
话一出口使人一惊，却惊而无险，出人意料，却在情理之中，是这类哲理性语言的特点 。例如：“有人可能一百岁时走向坟墓，但他生下来就已经死亡 。”（卢梭）语中“活了一百岁”与“生下来就已经死亡”是一个大矛盾，然而矛盾的背后却潜藏着深刻的思想 。
（二）若愚型
这一类型的语言往往说出最平常的事，然而这些事情一经提示，变成了很耐人寻味的东西 。
例如，爱默生说：“站在山的旁边，就看不到山 。”
歌德说：“光线充足的地方，影子也特别黑 。”等等 。
他们说的都是极普通的事实，然而一经他们提示，这些事实就起了奇妙的变化，使人从中领悟到很多东西 。
（三）忠告型
这类哲理性语言，常使人在善意中感到亲切，在亲切中领悟道理 。
例如：“如果你考虑两遍再说，那你一定说得比原来好一倍 。”
“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风 。”
“从伟大到可笑，只有一步远 。”等等 。
（四）总结型
这类语言明显的特征是归纳经验 。
例如：“长久迟疑不决的人，常常找不到最好的答案 。”
“财富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴 。”等等 。
辩论中运用哲理性语言，可以起到精辟、深邃和简练的效果，使自己的言词更有力量 。
清代林则徐清正廉洁，生平不置家产 。有人劝他要积些钱财，使子孙将来的生活有所依仗 。林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？”这里，林则徐仅用了二十个字，以哲理性箴言的形式代替了冗繁的语言 。
◎ 引用典故要恰当
论辩中巧妙地引用典故，可以达到叙事论理引人入胜，妙趣横生的效果 。
“典”可以是古今中外之典故，包括成语、俗语、名言、格言等等 。
1981年8月4日的《光明日报》上刊登过这样一个故事：
一天，一位二十岁出头、蓄着胡须的小伙子走进江阴县法律顾问处 。
“你需要什么帮助？”金律师问 。
“我留这个胡须违法吗？”小伙子略带火气地问 。
小伙子是某厂青工，他报考电视大学的准考证被车间领导扣留了，要他把胡须剃掉再给他 。小伙子坚持不剃，双方僵持着 。

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